- Sep 25 Tue 2012 20:50
自由的遺失
- Sep 21 Fri 2012 16:34
紅磚人行道
許多年前, 台北的人行道, 幾乎清一色, 都是鋪一種正方型紅色地磚的. 當然現在還是存在, 只是沒有那麼普遍. 今天, 新竹的許多人行道, 也是鋪這種紅色地磚的; 而這種紅磚人行道的殘破情景, 與當年的台北相比, 狀況仍然是一模一樣. 儘管也有一些改良型的水泥地磚出現, 更厚更大, 可是, 其破破爛爛的情況, 其實, 沒有多大的改善. 我曾經彎下腰, 去檢視這些地磚的破片, 在台北或在新竹都有, 發現這些地磚的品質都很好, 沒有問題! 那麼, 問題在那裡?
- Sep 21 Fri 2012 16:31
"壹電視"的失敗是台灣的恥辱
最近的電視節目中對壹傳媒(NextMedia)有廣泛的討論, 肇因於壹傳媒要出售旗下的壹周刊、蘋果日報、台灣爽報等平面媒體的新聞. 黎智英之所以要賣出旗下賺錢的平面媒體, 據電視報導, 主要在於要守住一再虧大錢的壹電視(Next TV), 希望能做最後的奮力一搏, 扭轉乾坤.
- Sep 03 Mon 2012 01:45
校園間諜
現在的台灣人好像都忘記了國民黨當年做的好事了. 如果國民黨已經改過向善了, 那也就算了, 可是他們有嗎? 直到現在還巴著黨產不放; 白色恐怖的加害者、受益者, 不但沒被追究, 而且還繼續受益, 連江國慶案的加害者都可以"過了追訴期"而不加以追究! 天理何在? 難道台灣人為了中國市場, 為了討好中國, 什麼是非曲直都可以不顧了嗎? 再說, 中國市場對台灣而言, 到底是福還是禍, 還在未定之天! 國民黨的黨產, 就是阻止台灣人從事所謂的"轉型正義"的最大障礙, 就是台灣向下沉淪的毒瘤, 根本就是台灣的萬惡根源! 台灣人還要把票投給國民黨, 就等著自食惡果吧!
- Aug 27 Mon 2012 15:35
政府的責任
當然, 不同的意識形態下, 對政府責任的主張會有所不同. 正統孔夫子的政治主張是強調組織、用人、授權的"無為而治," 也就是分層負責的聯邦體制; 絕對不是"大有為"的中央集權體制. 台灣的面積不大, 人口密度雖大, 但總人口數也不算多的國家, 政府的組織不見得需要完全像聯邦制, 可是分層負責的聯邦制精神, 卻需要充分的顯現. 這樣的政府組織, 與現代右派的主張 --- 政府要小而有能、輕稅簡賦、保障人權、維護自由 --- 的精神可以說是相通的. 其實, 這也不是意外, 因為"人同此心、心同此理."
- Aug 19 Sun 2012 17:23
國立高中與五都
乍看之下, 高中與五都好像沒有什麼關係. 實際上, 他們之間的關係可是十分密切; 他們都顯示荒唐的"中華民國"體制. 我曾說過, 法治的基礎在於完備的典章制度. 中華民國的那些胡亂黑白亂套的體制, 就注定台灣中華民國的法治永遠要停留在幼稚園的階段!
- Aug 08 Wed 2012 21:39
台灣沒有左右問題?
有人說, 台灣只有統獨問題, 沒有左右問題. 好像阿扁就說過類似這樣的話. 其實, 這是十分荒唐的! 全天下那裡會沒有左右的問題? 只是台灣在統獨之爭下, 有意或無意地模糊左、右的定義. 一般有一個非常錯誤的界定法, 說替弱勢發言叫做"左;" 為財團說話叫做"右!" 我真的不知道什麼時候, 這個世界又多了這一種"左右"的定義法? 連左右的"搞"不清楚, 無怪乎, 很多人一直認為, "左"是社會公益; "右"是財團利益. 說"台灣沒有左右問題," 就如同色盲的人說, "這個世界不是彩色的," 是一樣的荒謬!
- Jul 30 Mon 2012 22:44
聽其言觀其行
"聽其言觀其行"原出自論語公冶長篇: 宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，於予與何誅。」子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。」 意思是說, 一個人要經過行動、行為做為言論的檢驗後, 才能真正相信這個人.
- Jul 20 Fri 2012 17:15
我所屬的政治光譜
我曾說過, 在台灣藍綠的政治光譜之間, 我是"不藍不綠; 既藍又綠; 實則藍得發綠, 綠得氾黃." 有人以為我在開玩笑. 如果你讀過我寫的文字, 你應該就會知道, 我不是在開玩笑, 我是很認真的, 而且, 應該也會同意我的說法.
- Jul 14 Sat 2012 17:45
"貧而樂" 與 "pursuit of happiness"
子貢問孔子說：「貧而無諂，富而無驕，何如？」 孔子回答說：「可也。未若貧而樂，富而好禮者也。」(見論語學而篇) 依我的意見, 這裡"貧而樂"的意思, 與"pursuit of happiness"的內涵是一樣的. 一個貧窮的人如何可以樂起來呢? 在左派的國度裡, 窮人是不會樂的! 為什麼? 左派最在意的就是"均," 只要有富人, 就不應該有窮人. 於是, 窮人不必在意如何提升自己, 改善現況, 而在意要如何去均分富人努力的成果 --- 財富重分配; 或是如何去爭取補助、救助 --- 社會福利. 一個依賴的人, 一個處處要算計的人, 他怎麼可能安分; 不安分, 又如何可以樂得起來. 一個安分的窮人, 就能夠自立自主, 即使在不利的環境下, 也要努力不懈, 不輕易接受他人的施捨; 對嗟來之食更是嗤之以鼻. 因此, 能做自己的主人, 做自己靈魂的主宰, 他怎麼會不樂呢! 俗話說: 吃人的嘴軟; 拿人的手短, 不是嗎? Pursuit of happiness 對窮人的意義, 不也正是如此嗎!
