子貢問孔子說:「貧而無諂,富而無驕,何如?」 孔子回答說:「可也。未若貧而樂,富而好禮者也。」(見論語學而篇)  依我的意見, 這裡"貧而樂"的意思, 與"pursuit of happiness"的內涵是一樣的.  一個貧窮的人如何可以樂起來呢?  在左派的國度裡, 窮人是不會樂的!  為什麼?  左派最在意的就是"均," 只要有富人, 就不應該有窮人.  於是, 窮人不必在意如何提升自己, 改善現況, 而在意要如何去均分富人努力的成果 --- 財富重分配; 或是如何去爭取補助、救助 --- 社會福利.  一個依賴的人, 一個處處要算計的人, 他怎麼可能安分; 不安分, 又如何可以樂得起來.  一個安分的窮人, 就能夠自立自主, 即使在不利的環境下, 也要努力不懈, 不輕易接受他人的施捨; 對嗟來之食更是嗤之以鼻.  因此, 能做自己的主人, 做自己靈魂的主宰, 他怎麼會不樂呢!  俗話說: 吃人的嘴軟; 拿人的手短, 不是嗎?  Pursuit of happiness 對窮人的意義, 不也正是如此嗎! 
 
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(原發佈於優仕網, 三文合併並修正)

孔子周遊列國, 不得意, 回到魯國.  有一天與弟子出遊, 黃昏時, 經過渤海之濱, 看到一群小孩好像正在爭論著什麼似的.  小孩們看見孔子的座車走了過來, 覺得機會難得, 就一擁而上, 要來請教博學多聞的孔老夫子.

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(原發佈於優仕網, 未有修改)

"叛徒林彪、孔老二, 都是壞東西, 嘴上講仁義, 肚裡藏詭計, 鼓吹克己復禮, 一心想復辟".  這是中國所謂"四人幫"時代, 一首像兒歌的所謂"革命歌曲"的歌詞.  孔子排行老二, 上有一同父異母的兄長.  後人對孔子不尊敬的時候, 經常會稱他為"孔老二".  所謂復辟, 應該是指孔子最後的政治主張, 恢復封建制度.  不要中了馬列黨徒的毒, 封建制度有什麼不好?  請問, 「中國」有史以來, 最長的朝代是什麼時候?  當時的政治制度是什麼?  不就是周代的封建制度!

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(原發佈於優仕網, 未有修改)

在傳統「中國」[1]的學說裡, “無為而治”至少有三種內涵. 

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(原發佈於優仕網, 未有修改)

在國民黨一黨專制的教育下, 我原先當然也是左傾的, 例如, 公平正義、社會公理嚷嚷上口.  如果, 我沒有去美國留學, 我想, 我有很多想法, 可能也會跟馬英九的很相像!  去美國這一趟, 讓我體會美國的民主.  我在美國的那一段時間, 正是雷根總統主政時期.  在那環境下, 可以真正體會右派的氣氛.  我把那氣氛吸進我的體內, 成為我身體的一部分.  蔣友柏不是曾經批評國民黨「菁英」說: 他們以前被送到國外讀書,但回來後沒有把民主觀念帶回來!   我也同樣的納悶, 因為, 這與我的經驗是相反的!

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(原發佈於優仕網, 未有修改)

台灣因長期浸潤在國民黨天生左派的思維下, 一般的想法, 其實都相當的左傾.  我對左、右的定義很簡單: 凡是以個人觀點出發的, 本質上, 就是右傾的; 相反的, 以集體觀點出發的, 為左傾.  雖然說民進黨與國民黨互為反對黨, 但民進黨的基本思維也是左傾的, 有時甚至比國民黨還要左傾.  因此, 台灣立法院所通過的法案, 不管是國民黨執政, 還是民進黨執政, 通常是偏左派的, 現行的健康保險制度就是一例.  右派的思維是需要培養與建設的. 
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(原發佈於優仕網, 未有修改)

所有人類的最終理想, 在仔細檢視下, 或許有細緻的差異; 但大體而言, 應該與禮運大同篇所描述的大同世界, 所差無幾.  左、右派的區別, 主要不在於最終理想狀態(烏托邦)的不同; 而在於達到最終理想的手段(means)、方法(approach)的差異. 
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(原發佈於優仕網, 增加第一段文字)
 
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(原發表於優仕網之部落格, 但稍有修改)
 
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Every Friday, Nightly Business Report program has a small series by Lou Heckler, Lou's Been Thinking.  This Friday last (July 6, 2012) he said something about business reassurance (http://bcove.me/1pi2d1xu) as follows. 
每周五夜間商業報導(Nightly Business Report)節目接近尾聲時, 有一個小系列專題, 叫做Lou's Been Thinking, 評論關於顧客服務的事項.  本周談論的是企業(再)保證, Business Reassurance.  請參看影片連結, http://bcove.me/1pi2d1xu

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