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(2011年原發佈於優仕網)

孟子萬章上篇有這麼一段文字: "伊尹相湯以王於天下。湯崩，太丁未立，外丙二年，仲壬四年。太甲顛覆湯之典刑，伊尹放之於桐。三年，太甲悔過，自怨自艾，於桐處仁遷義；三年，以聽伊尹之訓己也，復歸于亳。"  但是, 從未聽說有人責備伊尹以下犯上, 或有不忠不敬君上的指控!  這樣的事, 在秦子、漢伯以後, 在「中國」就注定不會再發生了! 

最近看到一些中國人(我這裡所說的是真的中國人, 拿或至少拿過中國護照的人)對"中國(不管是如何定義)"傳統文化的詆毀, 說什麼"君要臣死臣不得不死; 父要子亡子不得不亡"之類的話語. 可是, 恕我才疏學淺; 恕我學貧不足一車, 才低不及半斗, 我實在找不到, 到底是"孔老二," 還是"孟老大," 還是那個"混蛋"說的?  或是出自那部"吃人禮教"的經典?  我只看到, 孟子離婁下篇:「君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。」

本質上, 我相信我的基本主張, "毫無保留地保障每個人的天賦基本人權: 生命權, 人身自由權, 身家自主權,[1]" 與曹先生的主張應該是一致的.  從我對陳水扁前總統的"司法"案件的看法與曹先生的, 幾乎完全一樣, 可以有一些初步的了解.  那不是特赦不特赦的問題; 程序不正義, 該案就應該自始不成立!  不過話說回來, 如果沒有美國政府的首肯(不管是默許還是明許), 馬英九關得了陳水扁嗎?  我懷疑!  美國政府的所謂"保證," 可以相信依賴嗎?  馬英九執政的這幾年, 美國聯邦國務部(U. S. Department of State[2]), 在正式的文件中, 公開地稱呼台灣為"Taiwan, Province of China[3]."  我對此感到十二萬分的憤怒!  美國政府如果不為這件事, 對台灣及其人民公開道歉, 我反對跟美國有任何進一步的結盟關係!  

最近看到一些中共, 以及他們的外圍組織與個人, 廣泛地對主張台灣獨立的人的批評, 說他們是"數典忘祖."  不禁讓我想到一個非常荒謬的畫面, 就是施琅指著鄭成功、鄭經父子的鼻子, 痛罵他們是數典忘祖的模樣!  

罵主張台灣獨立的人為"數典忘祖," 其實並不是新鮮事; 早在國內, 有一些"深藍"的人, 就是這樣罵的.  可是, 這樣的荒謬畫面, 從來不曾出現在我的腦海裡, 直到最近, 儘管我也寫過"五十偏安劉斗載, 三千故國施琅月"的詩句.  你知道為什麼嗎?  

我所說的, 不敢說都是對的, 但至少是我的想法.  如果說錯了, 就當是耳邊風, 也不至於有實質的傷害; 如果所說的是真理, 就更不怕他聽不到或不聽了, 因為 The truth shall prevail!  

我認為柯市長最大的問題在於人, 而其根源就是柯市長自己了!  柯市長的不夠謙虛, 就注定他所用的人, 不會是一等一的人才.  孫子兵法軍形篇:「故善戰者之勝也，無智名，無勇功。」  I-voting 絕對選不出一流人才的! 一流人才是需要領導人用心去體察地!  靠I-voting 絕對選不出諸葛亮; 諸葛亮是劉備三顧茅廬來的!  靠I-voting 絕對選不出姜太公; 姜太公是文王用車拉回來的!  柯市長想利用廉價的所謂"i-voting," 就是偷懶; 就是緣木求魚而不可得!  就算i-voting可以選出像樣的人才, 他們也未必會與你, 或願意與你, 柯市長, 同心協力! 

蔡英文總統當選人提出的五大策略性產業, 期望帶動台灣產業(或經濟)的轉型.  這所謂的"五大創新研發計劃," 包括"綠能科技創新產業政策"、"亞洲矽谷產業政策"、"亞太生技醫藥研發產業中心政策"、"國防產業政策"、"智慧機械創新產業政策".  以目前的時空環境而言, 這些似乎都是當下相當樂觀、相當有前景的產業.  以個人而言, 這些產業方向, 或許是在可預期的未來, 是非常看好的投資方向.  然而, 任何人都不是神, 即使是“天縱英明”的政府也不是.  不要說五年、十年或更久以後, 就是明年, 下個月, 下星期, 甚至是明天, 會發生什麼事情?  產業上會有什麼重大的發展?  沒有人可以預測.  昔日, “兩兆雙星產業發展計畫”的失敗經驗值得借鏡!  千萬不要重踏覆轍!  台灣的資源是有限的!  政府如果要獎勵投資, 發展經濟, 儘管訂定各種公平、公開的條件.  只要符合條件的任何產業、公司、個人, 都要一視同仁地獎勵; 絕對不可以針對任何個別產業、公司、個人設立特定的門檻.  今天對某些特定產業的獎勵, 就是明天對其他新興產業的壓抑!  溫室培養出來的花朵, 是經不起風吹雨打地!  獎勵特定產業, 就是揠苗助長!  政府的責任應該止於適切法規與公平環境的建置與維持; 千萬不要裁判兼球員.  

在今年的總統選舉前, 我就保持沉默, 一方面不想發洩我的負面情緒; 另一方面我也在觀察這場選舉的進行過程.  老實說, 我對民進黨, 可以說已經沒有什麼期待了; 不過, 我想再觀察一件事, 希望民進黨能轉型成一個真正的民主政黨, 而不是一個名字不叫國民黨的"國民黨!"  看樣子, 我仍然是要失望的!   

立法院院長的推選過程, 真是令我失望.  這是那門子的國會改革?  更叫人失望透頂的, 竟然沒有什麼負面的批評或反對的聲音!  首先, 為什麼蘇嘉全的形象會比柯建銘好呢?  想四年前, 當蘇嘉全搭配蔡英文為副總統候選人時的情形, 他的"農舍"被打成什麼樣子! 最後還得乖乖地把他那"豪宅農舍"捐出來! 如果他的農舍真的合法, 為什麼要捐?  如果他的農舍是毒蛇猛獸, 難道捐了就變成好事一樁嗎?  根本毫無是非可言!  蘇嘉全與柯建銘對我而言, 頂多是半斤八兩, 甚至是五十步笑百步!  如果我是柯建銘(我當然不是), 我將把這一任陽春立委的責任盡完以後, 再也不出來競選了.  "柯建銘"竟然成為阻礙國會改革的形象, 如果是我, 在地上找一個洞來鑽都來不及了, 還會有臉去當什麼總召!  Shame on you!  

我不喜歡Line. 我實在找不出讓我想去使用Line的積極理由; 只因"朋友們"使用了Line, 為了保持某些聯繫, 我才被動地使用Line! 我不會主動在Line上發佈訊息!

首先, 不是最主要原因, 他是朝鮮人的玩意. 只要與南朝鮮有關的, 台灣人都不應該喜歡! 台灣人你難道忘記了嗎, 當年南朝鮮與共匪建交(也就是與台灣斷交)的時候, 南朝鮮政府做了連美國、日本都沒做過的事: 沒收台灣政府也就是"中華民國"政府在大韓民國境內的所有財產, 並轉交給共匪? 罔顧多年的"盟友"關係, 竟做出這種無情無義的行為! 到目前為止, 這筆帳都還沒算清楚, 我實在看不出, 台灣人有任何喜歡"韓劇"、"韓貨"...的任何理由!

最近因為網路"謠傳"一篇"三八二十三"的寓言故事,[1] 有人說是出自莊子, 所以花了一點時間, 重新拿起莊子來翻一翻. 可是始終找不著! 不過, 卻看到了天地篇的一段文字如下.

天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原於德而成於天，故曰：玄古之君天下，無為也，天德而已矣。以道觀言而天下之君正，以道觀分而君臣之義明，以道觀能而天下之官治，以道汎觀而萬物之應備。故通於天地者，德也；行於萬物者，道也；上治人者，事也；能有所藝者，技也。技兼於事，事兼於義，義兼於德，德兼於道，道兼於天。故曰：「古之畜天下者，無欲而天下足，無為而萬物化，淵靜而百姓定。」記曰：「通於一而萬事畢，無心得而鬼神服。」(莊子天地篇)

最近看到有人在討論左右的定義問題.  我當然樂意看到理性的討論.   無論如何, 這總會有正面的結果.  我是學科學出身的, 憑良心說, 我並不在意定義的問題; 我在意的是體系的完整性, 自我滿足性, 或自圓其說; 只要不要出現前後矛盾就好了.  

以個人主義與集體主義區分左右的, 不是我的發明; 曹長青先生就有類似的說法.  依我個人的經驗, 這樣的分類法, 還沒發現有矛盾的地方; 不管是政治上的左右, 還是經濟上的左右.  如果我們是以類似美國獨立宣言強調的個人自由, 做為立國精神的話, 我們的政府組織就自然會偏向聯邦制, 直接民主的樣態會很明顯; 而我們的經濟政策, 自然會偏向自由市場經濟政策.  我不太喜歡用"資本主義," 因為他經常被認為與財團綁在一起(實際上當然不是這樣)!