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(原發佈於優仕網, 未有修改)

"叛徒林彪、孔老二, 都是壞東西, 嘴上講仁義, 肚裡藏詭計, 鼓吹克己復禮, 一心想復辟".  這是中國所謂"四人幫"時代, 一首像兒歌的所謂"革命歌曲"的歌詞.  孔子排行老二, 上有一同父異母的兄長.  後人對孔子不尊敬的時候, 經常會稱他為"孔老二".  所謂復辟, 應該是指孔子最後的政治主張, 恢復封建制度.  不要中了馬列黨徒的毒, 封建制度有什麼不好?  請問, 「中國」有史以來, 最長的朝代是什麼時候?  當時的政治制度是什麼?  不就是周代的封建制度!
 
其實, 孔子所主張的封建制度與周代真正實施的封建制度還有兩項關鍵的不同: 選賢與能對世襲, 人爵對天爵.  這第一項"選賢與能對世襲", 應該不需要多加說明.  凡讀過禮運大同篇的, 都應該非常清楚才對.  孔子顯然反對世襲, 所以對堯舜的禪讓特別推崇.  理由是, 用人, 用對人在儒家所主張的政治架構裡是非常重要的.  如果用人錯誤, 不僅組織效率打折扣, 有時甚至窒礙難行.  儒家所謂的"人治", 其實就是在對的職位上, 用對的人做對的事.  "人治"是要以"法治"為基礎的; 不是隨當權者想如何就如何的!  儒家講“禮”, 不講“法”, 不是儒家不要法; 而是主張, 法必須上應天理, 下順人情.  天理就是自然的法則, 如牛頓運動定律, 量子力學, 相對論.  人情是做人的道理, 如風俗習慣; 不是徇私舞弊的私情.  "理"、"情"、"法"合一, 就是"禮".
 
所謂"天爵", 就是歐洲所謂的"君權神授".  天子的"爵位", 是由上天授與, 凡人只能聽天由命, "真命天子"由此而生.  孔子反對天爵的概念; 主張: "天子"只不過是"公"、"侯"、"伯"、"子"、"男"上面的一個爵位, 這些爵位皆由"人"授與.  既是由人授與, 就可由"人"加以取消.  當天子荒淫無道, 塗炭人民的時候, 人民就有權, 取消天子的爵位.  所以, 對湯武革命, 孟子說: 聞誅一夫, 未聞弒君也.  孟子又說: 民為貴, 君為輕, 社稷次之.  孟子誠得孔子真傳!  有人說, 這是"人本思想".  我不同意, 這根本就是"主權在民"!
 
西周的封建制度, 扣除"世襲"與"天爵"的元素, 再加上"選賢與能"與"人爵"的元素, 這如果不是聯邦制, 請告訴我, 這是什麼?